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Dove ti trovi > Home Page > Sostieni il CVM > Raccolta fondi > Bomboniere solidali > Viviana&Andrea: un dono per l'Etiopia

Viviana e Andrea, in occasione delle loro nozze, hanno scelto di contribuire alla realizzazione di un intervento di approvvigionamento idrico a favore della popolazione etiope.

Viviana e Andrea hanno voluto coinvolgere amici e parenti in una proposta speciale!

“Carissimi,

per il giorno più importante della nostra vita abbiamo pensato ad una proposta speciale, affinché la grande gioia di questo giorno non resti confinata, ma si estenda come un caloroso abbraccio a donne, bambini e uomini geograficamente lontani da noi e beneficiari del progetto di C.V.M.

“Un Pozzo per Metekel, Etiopia”

Assicurare l’accesso all’acqua potabile a più di 30 famiglie

attraverso la costruzione di un pozzo!

C.V.M., Comunità Volontari per il Mondo, è un’associazione senza scopo di lucro in cui crediamo e che sosteniamo affinché possa portare avanti il suo impegno nel mondo. Un impegno che chiediamo anche a voi quale regalo di nozze indimenticabile per noi e per tutte le persone che insieme possiamo aiutare.

Grazie!

Viviana e Andrea

Per sostenere il progetto scelto da Viviana ed Andrea potete effettuare una donazione in due modi:

1)      bonifico bancario su conto corrente Banca Etica intestato a

CVM – Comunità Volontari per il Mondo – Piazza S. Maria, 4  60121 ANCONA

IBAN: IT 35 V 05018 12100 000000112866

Causale: dono Viviana & Andrea

Oppure

2) Versamento su Conto Corrente Postale n. 11168622

Intestato a CVM – Comunità Volontari per il Mondo – Piazza S. Maria, 4  60121 ANCONA

Causale: dono Viviana & Andrea

L’intervento scelto da Andrea e Viviana è un pozzo scavato a mano “Azart Kitily” e verrà realizzato nella Regione del Benishangul Gumuz, woreda di Dangur, nella città di Mambuk, nella scuola di Azart Kitily.

Gli interventi di CVM sono mirati al miglioramento delle condizioni di vita degli abitanti della zona attraverso lo sviluppo di un sistema di approvvigionamento idrico e alla formazione della comunità circa l’uso consapevole dell’acqua e la conservazione e manutenzione del pozzo.

I beneficiari dell’intervento partecipano a tutte le fasi d’implementazione e riceveno dallo staff CVM aiuto tecnico e logistico. La filosofia del progetto è quella di massimizzare gli input locali, limitando al minimo indispensabile gli apporti esterni.

Il progetto ha due 2 componenti di base: la parte educativa e di animazione e la parte infrastrutturale:

-         la componente educativa consiste in interventi mirati alla sensibilizzazione sulle problematiche igieniche e sanitarie legate all’acqua e alle donne, e alla formazione di comitati di gestione e di addetti alla supervisione e manutenzione degli impianti

-         La componente infrastrutturale prevede la costruzione di un pozzo scavato a mano e l’installazione di una pompa.

I beneficiari dell’intervento: circa 240 persone

L’area di intervento si trova nella parte occidentale dell’Etiopia, dove le risorse governative, finanziarie e umane, necessarie per affrontare i bisogni essenziali della Regione del Benishangul Gumuz, tra i quali quello dell’acqua potabile, sono scarse ed insufficienti. La zona del Metekel in particolare, rappresenta l’area maggiormente colpita dalla scarsità d’acqua e dalla presenza di fonti idriche sporadiche e contaminate.

Il progetto coinvolgerà comunità Gumuz.

Dal racconto di un nostro volontario Simone Accattoli

“Fisso, non senza qualche preoccupazione, l'intruglio grigiastro che mi hanno appena versato nel bicchiere. Si chiama borde, mi dicono, ed è una bevanda tradizionale di questa gente, i Gumuz, di cui tanto ho sentito parlare prima di giungere qui, in Benishangul, ed averli finalmente di fronte, nei miei occhi i loro, resi quasi lucenti dal contrasto con la pelle nerissima, da Africa profonda, ancestrale, primitiva. Ne ho visti un bel po' di volti come questi, anche là fuori, nel rutilante caos del mercato di Gelgel Beles, tra vacche e cipolle, capre e sacchi di berbere, vasi e tessuti lavorati a mano. Ho visto donne o, meglio, esseri umani “da soma” assumere il sembiante di bilance e trasportare sacchi di merci varie, tenuti alle estremità di bastoni in legno. Ho visto i loro volti bagnati dal sudore, ma non per questo distorti in smorfie di sofferenza o fatica. Li ho visti, talvolta, aprirsi ad un sorriso davanti all'obiettivo della mia macchina fotografica. Non ho visto, però, i loro uomini, quei maschi che danno il nome alla stessa etnia (il significato della parola “Gumuz” è riconducibile a “Maschio”), dato che il mercato, vengo poi a sapere, è territorio esclusivo del genere femminile.

Sono tutte donne, con l'eccezione di qualche pargolo, anche quelle che ci hanno accolto in questa spartana bettola, ai margini della spianata dove si svolge il mercato settimanale. Mentre i loro uomini si dedicano al duro lavoro della terra o alla pratica della pastorizia, loro offrono ristoro agli avventori. In questo caso, il clima conviviale che si instaura, unito alla curiosità che un ferengi “viso pallido” come me da sempre suscita in tali contesti, aiuta il dialogo, la condivisione e lo scambio di conoscenze. Così, vengo a sapere che colei che gestisce tale sorta di locanda è in realtà una “mezzosangue”, madre Gumuz e padre Oromo (altra etnia di questo Paese, di fatto una delle più numerose). Ci parla dei piccoli segnali di civilizzazione, che stanno caratterizzando la vita delle comunità Gumuz negli ultimi tempi. Ci indica, ad esempio, i vestiti che ha indosso, di fattura industriale benché non firmati, ben lontani insomma dalla semplice copertura delle proprie “vergogne”, scarno indumento tipico delle comunità più lontane dai villaggi. Ci parla, poi, della sua attività, nella cui gestione è comunque abbastanza libera e indipendente, tanto da permettersi il lusso di esporre persino qualche soft-drink di rinomata marca.[…]

I loro lineamenti e colore mi affascinano, come quelli della donna che appare divertita dalle foto che le vengono scattate; come questi bambini e fanciulle, ammirevole commistione tra la delicatezza data dalla giovane età ed il forte impatto che hanno su di me le loro fisionomie da profonda Africa; come quella donna che, là fuori, poco distante, allatta il suo pargolo, i prosperosi e neri seni quasi interamente scoperti, ché in fondo non c'è motivo di pudore laddove è Natura a dettar legge. Gesti e usanze semplici, senza falsi perbenismi o complicati schemi comportamentali propri di altre culture, definite più “avanzate”, sotto alcuni aspetti anche a ragione, senza qualunquismi né ipocrisie. Ma, in questo momento, tra tali creature, tutto ciò che ho appreso di “buono” e “cattivo” su questa gente, compresi elementi di oggettiva arretratezza in senso civile, sociale ed economico, fino ad arrivare a particolari usanze ai limiti del rabbrividente, ebbene tutto ciò passa per un attimo in secondo piano. Nel tentativo di comprensione (nel senso letterale del termine, che va oltre il solo “capire”), ogni giudizio morale si sospende ed un unico pensiero, quasi una preghiera, mi occupa la mente: che Dio benedica queste sue magnifiche creature, queste donne, queste anime semplici e un po' bambine!”

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